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问：
带业往生是什么意思？
印光法师答：
念佛法门，乃佛法中之特别法门。仗佛慈力，可以带业往生（约在此界，尚未断惑业，名带业。若生西方，则无业可得，非将业带到西方去）。无论功夫深浅，若具真信切愿，至诚称念，无一不往生者。（文钞三编卷一第一六八页‘复吴思谦居士书’）
生同居，由信愿而念佛，蒙佛接引而生。盖彼虽未断烦惑，由内承心佛自性之力，外蒙弥陀慈悲之力，...
印光法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20175078887.html
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问：
阿弥陀佛第十八愿的意义是什么？
印光法师答：
阿弥陀佛于往劫中，发四十八愿，度脱众生。有一愿云，若有众生闻我名号，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。阿弥陀佛誓愿度生。若众生不求接引，佛亦无可奈何。倘志心称名，誓求出离娑婆者，无一不蒙垂慈摄受也。阿弥陀佛有大势力，能拔娑婆无底厕坑不赦牢狱之人，直下出离其中，悉皆安置于极乐本有家乡，令其入佛境界，同佛受用也。（增广文钞卷一与...
印光法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/19114379319.html
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含有“香菇素”。香菇素可以溶解胆固醇，对心脏病、高脂血症患者有降脂作用。
烹调菜肴可以用香菇佐餐。人们多吃些香菇，有百利而无一害。
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君合
|素食健康|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11574284161.html
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金像，敝衣中宝珠，蒙尘之秦镜，在璞之荆璧。愚人但见其外相，而不知其内容；佛则遗外相而论内容，故无一众生或生弃舍也。然佛尚不轻众生，众生何可轻众生乎？ ...
印光大师
|菩萨心|慈悲|平等|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/10034890246.html
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惟心 梁启超
经典雅谈
天下之境，无一非可乐、可忧、可惊、可喜者；实无一可乐、可忧、可惊、可喜者。乐之、忧之、惊之、喜之，全在人心，所谓天下本无事，庸人自扰之。
...?飞弹掠面而过，常人变色，自百战老将视之何有焉?一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，自有道之士视之何有焉?天下之境，无一非可乐、可忧、可惊、可喜者；实无一可乐、可忧、可惊、可喜者。乐之、忧之、惊之、喜...
梁启超
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23145490496.html
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已灭，未来的未生，现在的即生即灭，正如《金刚经》所说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”因为世间一切万法无一是常住不变的，因此说“无常”。
无常是宇宙人生一切现象的真理。依物理学来说...的生老病死、物的生住异灭、世界的成住坏空等，莫不是由刹那刹那的渐变，累积成一期的突变。因此，世间一切现象，乃至万事万物，可以说都只是时间性的存在而已。因为不论精神、物质，凡一切现象无一不刹那生灭变化，...
星云法师编著
|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/223914247.html
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2、无一完整
柏乡“崇光寺”出土石佛像，残损之严重达到令人不可思议的程度，一躯高不盈尺的造像竟残断数块，主要部位五官面容成为重灾区。对一些躯体相对较大，雕琢手法富有夸张、艺术魅力突出的人物造像极破坏之能事，泱泱百躯无一能拼接，无一完整者，令人惋惜之极。
“这一现象并非偶然，应与历史上著名的‘三武灭佛’事件有着密切关系。”有关专家向记者解释到。(三武灭佛系指北魏太武帝拓跋焘、北周...
【佚名】
|遗址|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/08562120104.html
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这偈文美则美，但尚未悟出佛法真谛。而当时寺中一位烧水小和尚慧能也作了一偈文： 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。 弘忍认为，“会能了悟了”。于是当夜就将达摩祖师留下的袈裟和铁衣钵传给了慧能，。因为慧能明白了“诸性无常，诸法无我，涅磐寂静”的真理。只有认识了世界“本来无一物”才能进一步认识到“无一物中物尽藏，有花有月有楼台。”茶学界普遍认为，只有了悟了“无”的境界，才能创造出“禅茶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07465253522.html
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众僧中的上座作一偈云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”一时传诵全寺。慧能闻之后，也作一偈云：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍见之，即召慧能传与衣钵，正式传他为...对世界观人生观价值观的看法是稳定的，积极的。 “菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处惹尘埃。”——第二境界：看山不是山，看水不是水。这个境界基本能够透过现象看本质，看到了偈中的菩提树和明镜台的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15084655876.html
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，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。弘忍认为，“会能了悟了”。于是当夜就将达摩祖师留下的袈裟和铁衣钵传给了慧能，。因为慧能明白了“诸性无常，诸法无我，涅磐寂静”的真理。只有认识了世界“本来无一物”才能进一步认识到“无一物中物尽藏，有花有月有楼台。”茶学界普遍认为，只有了悟了“无”的境界，才能创造出“禅茶一味”的真境。“无”是茶道艺术创造的源泉。 二、直心是道场 茶道界把...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16453171646.html